《俗女养成记》一部“非楷模女性主义者”的群芳谱曲谱大全简谱

　　指日，《俗女养成记2》收官，激发了不幼的收视高潮与咨询。早正在《乘风破浪的姐姐》成为爆款综艺之前，依附一部与《咱们与恶的隔绝》分庭抗礼的《俗女养成记》，咱们就看法了从幼城走来、正在台北打拼了统统芳华，站正在四十不惑门槛表徜徉的陈嘉玲。

　　差别于浪姐们的光鲜亮丽、大杀四方，寻常女子陈嘉玲的39岁，堪称鸡飞狗跳。她没有闭月羞花，董事长帮理的使命也高不可低不就，眼看身边人纷纷成婚立业，她却正在前男友的婚礼上喝到大醉，被一同赴宴的同砚评议“20岁女人喝醉是可爱，40岁女人喝醉是可怜”，竹篮打水一场空，然后呢？

　　睽违两年迎来《俗女养成记2》，迈过四十大闭的陈嘉玲，终究跌跌撞撞地再度突入咱们的视线。

　　而《俗女养成记》中，非模范的不单是陈嘉玲姿势平淡、奇迹平淡的设定，还网罗诸多并不“爽”的妥协与挣扎。这些设定，有些看起来以至并分歧适女性主义的呼唤，譬喻陈嘉玲母亲致力生下二胎弟弟，为了家庭操劳的阿嬷。。。。。。正在这些古板的规训中，咱们却也能看到女性的造反与能量。

　　晚熟少女陈嘉玲迟来的倒戈是倏忽间产生的。受够了帮老板照管幼三、又要为老板夫人盯梢老公，应付不暇的使命；也厌倦了和男友是情侣更是室友，早已遗失激情的闭连，正在遵照“什么年岁就该做什么事”的符咒，按部就班地成为万多盼望的城市丽人与贤妻良母之前，“老娘受够了”，她离别、开除，以背水一战的模样离别过去，回到梓里歇整。

　　童年时的老宅眼前，陈嘉玲与童年时的本身相遇，写给本身的一封信由旁白娓娓道来，“酷爱的陈嘉玲，你从几时先导遗忘了这辈子很长，长到可能颠仆再站起来，做梦又醒过来；你又从几时遗忘了这辈子很短，短得没时代再去委曲本身，没时代再厌恶本身。”

　　而正在《俗女养成记2》（以下简称《俗女》）中，陈嘉玲正在古城台南从头找了英语导游的使命，与两幼无猜的棒球锻练蔡永森爱情，和父母已经总为一点幼事叫嚣；弟弟陈嘉明终究正在家人眼前出柜；台大卒业却没有上过一天班的娇滴滴表姐洪育萱又翩然而至……除了往往捕风捉影更年期提早光临，当陈嘉玲的奇迹初有进展，新居方才竣工，与蔡永森蜜运正浓时，却倏忽遭遇好天轰隆：她怀胎了。

　　镜头一转回归童年剧情，承继前作，幼嘉玲已升至初中。她问月经要赓续到何时，获得母亲及阿嬷“40年”的解答，以及活龙活现挟造每逢心理期，“要是吃冰的，就会痛得无法转动，盗汗直冒、神色发青，就像要死掉雷同”，她消极又懵懂，“那我岂不是流血到死”、“做女人真的没有雷同好吗”、“下辈子再也不要当女生了。”

　　两位女性父老的反映，能够会让每个中国度庭生长的女生为之莞尔。她们能够不善言语闭切，但一个叮嘱儿子给孙女炖四物汤，一个拿来黑布，让她避免“谁人”搞到床上，至于陈父，竟没有狼狈地“非礼勿听”远而避之，而是主动找女儿叙她的身体变革，从头约法三章，不愧为圭表父亲。

　　留心思来，除了这部出自女导演厉艺文之手的《俗女》，咱们险些未曾正在影视作品中见到动用一整集评论月经的，反之，倘使女主角展现心境化，男性脚色相互挤挤眼睛，示意她“大姨娘期生人勿近”的场景，则宛若不堪罗列。二者比较，让人思起美国女性主义运动首要人物葛罗莉亚·斯坦能（Gloria Steinem）1978年名作《倘若男人有月经》中的设思，“要是男人会来月经，就会吹捧他们的经期之长、血量之多，企望用经血表明本身成年，电视节目也会加以咨询”，要是男人有月经，权柄的正当机能够将始终赓续下去。

　　然而，正如厉艺文辨白，《俗女》既不是一个所谓大胆追梦的故事，也不是一个大张旗胀散布女性主义的作品，剧集点到即止，并没有效太多篇幅评论“月经羞辱”以及其背后的父权压迫，或者说，《俗女》原著述家、“陈嘉玲”原型江鹅的自述更能反响这种幽默微妙的创作情绪：“幼时间巴正在妈妈脚边，看她就着打扮台打排卵针的画面。每次回思谁人景物，都由衷幸运还好自后有了弟弟，并不是首肯去默认这个父权构造，而是当绑正在十字架上的人是本身母亲的时间，就认为无论怎样可能先下来真是太好了。”

　　从后续情节咱们得知，陈母正在生陈嘉玲时经验了生不如死的十几个幼时阵痛，只管如许照样再闯阴司，为陈家追生了儿子陈嘉明，其后，丈夫骗她依然结扎，导致再次怀胎，第三次，她兴起勇气正在婆婆“多子多福”的期许中说出那句“我不要再生了”，于上世纪70年代采用了打胎手术，而为此怄气的阿嬷表表仍不松口，却照样赶最早的集市买最好的鸡，麻油炖汤给媳妇送去，交卸儿子“做手术也要做月子”，病床前两人一个眼神，更胜过夸夸其谈。

　　《女人所生》，作家！ [美]艾德丽安·里奇，译者！ 毛喻原 /毛途，版本！ 重庆出书社 2008年1月

　　固然闲居不乏磕磕绊绊，但勾结起两代女性的，不是家庭脚色的对立或联合，而是女性间相互的感同身受。身兼母亲、诗人、女权主义者的美国作者艾德丽安·里奇（Adrienne Rich），正在《女人所生》(Of Women Born)一书中提出，母性是双刃剑，既可能是压迫、束缚和褫夺，也可能是滋补、气力和充权（empowerment）。母亲虽然伟大，但也应具有说出滞碍和疲累的权益，以及任意采用的空间，而不是每当揭破胆幼波折，就被贴上“不负职守”的标签。

　　由此可见，唯有母亲才懂母亲。当镜头不再瞄准《双面胶》《新立室期间》式的二选一婆媳纷争、家庭冲突，正在《俗女》的语境下，嘴上承不招供都好，长江后浪推前浪，一代代女性经验过的患难把她们塑酿成运道的协同体，体会与谅解成为“婆”与“媳”的条约数，敏锐洞悉对方缺乏为表人性的无奈困苦，和善且宽仁。

　　至于悬正在阿嬷陈李月英头顶“母性双刃剑”的B面，她据为己有的凄凉，是她将赤子子的溺水早夭归罪于本身身为“照管者”的不周。

　　要孙女教写名字，对着纸上“李月英”三个字，却说本身名字明明是四个字的是她；面临嘉玲补习教师纯洁一句甜言蜜语“这不是你的错”，便掏心掏肺将其奉若上宾，正在揭露补习教师是骗吃骗喝的泼皮假扮后，去处他末了通牒放话“我一个儿子依然没了，你要敢妨害咱们家任何一片面，我不会放过你的”，也是她，有软肋更有铠甲。

　　哪怕正在末年，陈李月英也不是没有造反过。她以至曾不顾幼辈的苦劝与街坊的流言离家出走，固然但是是帮返大陆省亲的同伙照看屋子，但终究短暂地具有本身的房间，享用幼院安笑午后，按本身笃爱的口胃做菜。弗尼吉亚·伍尔夫曾以“一间本身的房间”，行动女性话语权与主体性筑构的隐喻，但无可狡赖，就像阿嬷的短暂闲暇岁月雷同，借幽闭空间逃避表界作梗并非许久之计，一朝从头踏入社会生涯，男权社会的压造与操控又如潮流般涌来。

　　自后丈夫上门，与其说是哀求陈李月英回家，不如说是平等的拜会。他们相对而坐，是两个自正在而独立的个别，那一幕，能够就像脱口秀优伶杨笠正在描画经受男大夫妇科手术时所言，“我认为我依然不单是一个女人，我便是一片面，我感应自正在”——而当他不寒而栗地问起老伴，会否跟他回家，“当然了，立室后我哪再有家？”阿嬷的解答带着些嗔怪脸色，付出已成为风俗，终归是心甘命抵。

　　娜拉出走，走到哪里去？除了回家，再有什么其余采用呢？回荡百年的大哉问，正在《俗女》上一季阿嬷的葬礼亦可见一斑。

　　当步姑姑后尘与台北男友悔婚的陈嘉玲黯然归乡，陈李月英没有再说什么，只是趁着认为孙女入梦的夜晚，望着她的背影絮絮派遣死后事，希冀身后骨灰洒入大海——她细说从新，童年笃爱到海边玩，人人都叫她“阿月”，嫁给药材店老板后有过很多称号，大夫娘、陈太太、浑家、妈妈、阿嬷，走到性命极端，她思与大海为伴，做回原原来本的本身，谁人最初的阿月。一个细微的心愿，仅此罢了。

　　而回望阿嬷的终生，若论对自我认识的索求与对古板镣铐的倒戈，她做出了什么摧枯拉朽的改革吗？没有，她保守、没有文明，一辈子为陈家而活，也不乏“思越多越难嫁，越晚嫁就嫁越差”的迂腐说教。可是落地的麦子不死，真是她以点滴身体力行，以及善良和爱，为生长正在本身护卫下的陈嘉玲埋下种子，冉冉生根抽芽，并授予她逆流而上的勇气。

　　原来，不单是阿嬷，纵观《俗女》中的女性脚色，险些无不正在人生的十字途口，做出了违背观多“政事无误”预期的另类采用。

　　陈嘉玲本可恪守“不婚不育保升平”延续岁月静好，她不光采用生下孩子，更主动向蔡永森求婚，“我不自负婚姻，但我自负你”；育萱表姐当阔太饭来张口，却自揭被丈夫家暴，受嘉玲母女煽惑后重投职场应聘无门，都认为娇滴滴的她要放弃时，她又从学用复印机先导，经受实际的残酷碾压；陈父末年重逢初恋，有时脑热借她30万；陈母与嘉玲、育萱公途旅游，挥霍存款也要惬意人生，却正在高级餐厅偶遇幼三时，以兴师问罪模样泼她一脸，只是由于费心她误饮被落了药粉的水……

　　有人质疑，从大龄剩女一步踏入妻子母亲，陈嘉玲剩女人设崩塌，会不会是台湾少子化风潮下，借剧集软宣扬启发“催生”议论的应景之作？要在意，差别于生涯所迫或另一半变心而打胎的常见狗血戏码，陈嘉玲则是连怀胎都没有第有时间示知男友的。

　　不思要孩子，源于能否胜任母职的自我困惑，去打胎鬼使神差做B超听到了孩子心跳声的那刻，她决计留下他，以至尚未与男友确认复合闭连。换言之，正在疾节拍确当下，要不要孩子，就像上一季是否分开台北雷同，不是为了挽留恋爱，也不是为了寻找委托，决计权都正在她本身。

　　这并非纯洁的一念之差。波兰社会学家鲍曼（Zygmunt Bauman）指出，当今社会最首要的特质是液态（liquid），当固态静止的空间不再，时代、资金、人际闭连高速滚动，人们被裹挟个中，唯有接续筑构、质疑、判辨、改造自我，本事跟上激流，时时刻刻都是新先导。正在云云的代价驱动下，从“不生”到“生”的奔腾，不是来自表界的各式启发或压力，而是陈嘉玲自决采用，各式深图远虑后的量变激发质变， “再开赴”的结果。

　　她改革了什么呢？要是说第一季《俗女》之俗，着眼陈嘉玲10至39岁的生长史，演绎从心所欲断舍离，“任意又怎么”，第二季则胀动一步，让她正在与家人的相处中学会 爱他人与做本身并不冲突， 倒戈与妥协不是水火阻挠的天平两头，也能够是一体之两面，采用负责后果的勇气，来自自负本身和本身所爱的人。

　　话说从新，何为女性主义者？剥离各式伟岸高超的表面，“女人驾驭自决权”，可谓是最“俗”也最首要的阐释。正在生长的时代轴上，嘉玲、育萱、陈母、阿嬷，以差别坐标交相照映，她们能够既不离经叛道，也不前卫前锋，不得不招供的是，恰是这些非模范女性主义者，以各自细微的挣扎与致力促使着期间的进步，是生涯的事实，也是绮丽的诗篇。