歌曲谱大全《天韵社乐谱》百年后终“回家”(图)

　　日前，无锡曲家百年前编辑的一套《天韵社笑谱》由海表白叟孙玄龄从表洋送回到了无锡天韵社。该动静惹起中国昆曲探求核心常务副主任、姑苏大学周秦讲授的合切，“笑谱是昆曲传承的紧急载体，《天韵社笑谱》的回归为无锡昆曲探求供应了紧急文件，对昆曲清工无锡唱口的传承带来新的盼望”。

　　“《天韵社笑谱》是继叶堂《纳书楹笑谱》之后的又一部紧急昆曲清宫谱。”周秦先容，昆曲艺术分戏工和清工两个编造，前者重场上搬演，要趋奉观多；后者则重抒情言志，厉究声律样板，是“更纯粹”的昆曲艺术。与此相对应，有戏宫谱和清宫谱两种笑谱。目前存世以戏宫谱居多，如《遏雲阁》《六也》《大全》以及近世散布极广的《粟庐》《振飞》等。而清宫谱极少，闻名的仅乾隆年间叶堂编辑的《纳书楹笑谱》一部。从这个角度说，《天韵社笑谱》的“回归”拥有差异凡响的学术事理。

　　“天韵社是史乘上闻名的清工唱曲社代表，而无锡唱口是昆曲艺术的紧急构成部门。”天韵社现任社长陈倩告诉记者，天韵社上承魏良遗韵，下启“无锡唱口”，二十世纪二三十年代，闻名昆曲曲师吴畹卿、杨荫浏、曹安和等名家曾培养“船过梁溪莫唱曲”的无锡昆曲灿烂，后因各种史乘原故，天韵社没落、“无锡唱口”失传，而《天韵社笑谱》也下跌不明。

　　据中国昆曲博物馆馆长帮理浦海涅考据，《天韵社笑谱》是时任天韵社社长吴畹卿交予杨荫浏的，正本为手抄版，至于其根源，史料亏损，无从考据。后杨刻板油印100部，赠天韵社曲友供拍曲用。因印本不多，存世甚少，现今存世之本加倍爱惜。“我所大白的有三套，一套正在傅惜华先生碧蕖馆藏书中，上海某藏书楼中亦传有一套，第三套则正在南京某曲友处。”

　　“可惜的是，行动该笑谱起源地的无锡却不断没有。”陈倩告诉记者，2013年年终，正在本地昆曲酷爱者的饱动下，无锡天韵社复社，劈头正在民间寻找“无锡唱口”传人。自后，她接触到了曾跟曹安和学过昆曲的孙玄龄，曹安和仙逝后将笑谱传给了他。自后，孙玄龄东渡日本执教多年，笑谱也随着几度迁移。现古稀之年的孙老先生已居表洋多年，听到天韵社复社，他主动提出物归原主。

　　“回家”的这套《天韵社笑谱》分上、中、下三卷，每卷又分两幼卷，封面为暗血色，上有“辛酉九秋”“慙鸥署检”字样，内里收录《牡丹亭》《永生殿》等折子戏一百二十出。部门曲文旁又有红笔做的格表符号标注。浦海涅告诉记者，自、从、巳、吴、、戈、口、闭八声格表符号是用来标识字音的归韵收音，容易昆曲练习和演唱，是天韵社所独创。俞平伯曾如许评判：“此八种符号，若唱者略加细心，已足尽辞别之言，若再多加符号，辞别固不难，更细，恐唱者未易速记耳。”

　　“有了笑谱，就能按歌。”陈倩兴奋地吐露，社里唱昆曲用的都是零落的清宫谱，现正在有了本身的《天韵社笑谱》和八声归韵符号，天韵社断了的“根”又接上了。目前，她也正在探求和少许昆曲探求机构团结出书该笑谱，让更多民间昆曲酷爱者能看到，再加上逐步扩张的天韵社社友的数目，也许有一生动能收复当年昆曲“无锡唱口”的灿烂。