罗继联：本土音乐的守望者_音谱

　　人物手刺：罗继联，中师音笑高级讲师，重庆音笑家协会会员，武隆县音笑家协会一、二届主席。现为武隆区音笑协会信誉主席，终生照顾。

　　简介：1946年出生于火炉镇的罗继联，1967年卒业于涪陵师范学校（现长江师范学院），之后正在江口幼学、中学从事音笑教学事业。1977年进入西南大学音笑学院音笑与汉说话文学系进修。之后40余年，他将总共的光阴都贡献给武隆的音笑培育行状，为武隆的音笑培育行状成长殚精竭虑，倾泻了终生血汗，正在此时候他走遍了武隆各个巨细州里墟落，熟谙武隆的风俗风气，征求收拾大宗武隆民歌、儿歌、号子、幼调等，并正在此本原上创作了一巨额反响武隆地区特点的歌曲，谱写了百余首作品。

　　感言：期望武隆有更多的创作人才，发掘武隆本土文明，谱写更多武隆本土音笑，表现武隆黎民质朴辛勤善良的心灵。

　　“走过许很多多的地方，最美的依然要数那家乡的芙蓉江。一山河川似锦绣，我要为她自高，为她歌唱……”

　　2017年9月15日早，当“出彩武隆人”采访组来到罗继联白叟家门口时，便听到悠远高亢的歌声配合着俏皮活泼的钢琴声，将一声声“故土桑梓好”送入人的耳饱。逼仄的走廊，声响像丛林里的音笑精灵，喜悦驰骋，直到闯进你的内心，留下一个名叫感激的烙印。

　　一身红装，头戴牛仔帽，初见罗继联白叟便被他喜洋洋的心理所陶染，“每天都要起来开音练嗓，这是我的生计民风，固然现正在年纪大了，四肢不伶俐，但唱歌绝对不行缓和，必需每天练。”

　　走进罗老的房间，屋内摆放着钢琴、幼提琴、二胡等笑器，而陈腐的桌上堆放着厚叠叠的音笑曲谱。

　　“我没有其余喜好，便是锺爱音笑，我这一辈子便是为音笑而生。”借着窗前的几缕晨曦，罗老的歌声又尾随深秋红叶遨游远处……

　　1946年10月，罗继联出生正在史册文明厚重的火炉镇。“咱们那里的人锺爱唱歌，从私人就听着山歌长大，时常向少少会笑理的师傅求教。”从幼受到音笑熏陶，耳濡目染的罗继联特别对祖辈们口中传唱的民笑痴迷，跟着岁数的逐步增加，兴致也变得加倍稠密。

　　“谁人时间境况很差，没有特意教音笑的教师，学起来较量辛苦，我就本人探求进修。”过去的山歌是正在本地人长远分娩生计中因循口授回想下来的民间歌谣，所以文字记录较少，要思唱会一首山歌，除了亲爱还需进修者长光阴地回想与探求。

　　日复一日，年复一年，深山里烂漫的鲜花与邑邑山丘，都成为了罗继联的憨厚听多。至此，辛勤刻苦也成为罗继联养成的民风。

　　1964年，罗继联以优异功劳考入涪陵师范学校。1970年，他回到武隆，先后正在江口幼学和江口中学任教，成为了一名音笑专职教练，也便是从那时间着手，开启了他悠远、漫长的音笑育人生计。

　　“教练是一个高尚的职业。挑选了教练，也便是终生挑选了‘爱与负担’”。当罗继联第一次走上讲台时，看着学生们那渴肆业问的眼神，以及对音笑的无比痴迷，他深深领悟到了“负担”这二字重重重的分量。

　　为了能更好地餍足讲堂教学，罗继联每备一节课都要查阅大宗的专业材料，完好教材表面框架，力争把课讲“活”、讲“新”。“我至极注意学校的音笑课表营谋，晚会、上演我都主动推举孩子们参与，他们本人又锺爱唱歌舞蹈，以是这些孩子都格表锺爱我。”每一次竞争，罗继联都邑经心编排节目，并将表面学问利用个中，学生们深受陶染，学与用伶俐利用，受到群多相似的好评。

　　与此同时，罗老一直找寻各式笑器，也许是从幼先天亦或是好学苦练，每进修一门笑器，没有多久罗老就探求出个中门道，钢琴、二胡、幼提琴都轻而易举。

　　教书育人七载，正在音笑的宇宙里不绝吸吮养分，逐步地罗老也明白到本人的不够，必需迈上更高的台阶，走进真正的“音笑殿堂”。

　　1977年，罗继联考取西南师范大学音笑系。历程三年的专业学问进修，他的音笑秤谌和素养取得了进一步抬高。

　　1980年，方才大学卒业的他信念满怀，被分拨到武隆师范（现武隆职业培育中央）当专职音笑教练。

　　刚入职，罗继联看待教学事业负责认真的立场，就取得了全校学生的尊敬和崇拜。除了课前的经心盘算，他还格表重视对讲堂合键的提问打算，以及对每一个音笑元素的精粹论述。他的每一堂课都充满了张力，使每一个受培育者都能受益匪浅。

　　原本，正在当时的教学要求下，思办好一堂音笑课并禁止易，格表是正在缺乏笑器、教材等境况下，让学生学好一门笑器更是难于上彼苍。如许阴毒的境况到底败给“执拗”的罗老。“当时，我请求班上的每一名学生都要自备一件笑器，二胡、口琴、古筝都能够。”

　　学生自造、自备笑器，校园里掀起了进修笑器的高潮。据罗老形容，当时，学校学生们自造、自备的笑器到达了1300多件，根基上到达了人人一把笑器，班班有笑队，校园处处闻琴声的风貌。而且，正在罗继联的领导下，每一名学生都能驾御1-2件笑器的根基吹奏手艺，这些即将走上教练岗亭的年青人成为音笑的火种，把音笑宣传到武隆各个州里村社，大街衖堂，田间地头。

　　“80、90年代通行音笑着手如雨后春笋般疯长，而本土音笑、民歌民谣却秉承广大冲锋，民间亲爱的人节减。”罗继联察觉，儿时家乡传唱的歌谣逐步磨灭，会唱山歌的老艺人越来越少，首肯学的年青人也越来越少。此时，发掘本土文明，表现民间音笑刻禁止缓！为挽救濒临消除的民间音笑，罗继联从此成了一名游走州里墟落的采风者。

　　“山歌是最能抒发人们对俊美生计的羡慕，表达质朴黎民风貌的笑曲。”为征求儿歌、山歌、号子、幼调等，罗继联不知穿破了多少双鞋，踏遍武隆的山山川水，走遍总共的州里墟落，哪里有音笑哪里就有他寻探的身影。

　　1982年，历程大宗的征求收拾，罗继联亲身创作的《羊角梨子安（得儿）逸》出世了。

　　“羊角碛，五里滩，五里滩上有梨子山，梨子山，山连山，挤密挨密一大片。梨子山，山连山，挤密挨密一大片，梨子结得多，把桠杷都吊弯，站正在树边看，它笑着把头点，要往树下过，谨防它敲你的脸。”听着罗继联白叟声容并茂的演唱，把听多带进了山间采收梨果的喜悦画面。

　　“从曲子组织，音域的壮阔、高亢明亮、欢速烂漫，有地方特点。”自从《羊角梨子安（得儿）逸》出世之日起，便正在武隆传唱开来。人们不光锺爱传唱这首歌，偶尔间，更让羊角梨子名声大噪，受到人们强烈追捧。

　　“羊角独有的天色、泥土以及光照要求，让羊角梨子汁多皮薄，生津止咳，开胃健脾，香脆甜蜜，正在区表里的名气很大。再加上曲子欢速明亮的节拍和带着土壤头土脑息的歌词，深受人们亲爱。”

　　1992年，罗继联对上世纪八十年代初所写的《五里滩》实行了大宗修正，改名为《五里滩船工号子》。这首歌要紧描写了五里滩岸边纤夫们的可靠生计。一条纤绳，一张帕子，维系着纤夫一家老少的生计。

　　“羊角碛有个五里滩，五里滩，九泉，十船过、九船翻，很险。以是五里滩花的岁月最多，有气概恢宏的、有洪亮的、也有抒情的。正在谁人遥远的年代，过往船舶没有机械作动力，只可靠人为摇橹拉纤能力挺进。因为五里滩滩险水急，风大浪高，像如此没有动力的船只，必需得凭借纤夫们的帮帮，船只能力历程险滩。”为了总共浮现纤夫们与阴毒天然境况的抗争场景和他们以苦为笑、笑对清贫的笑观主义心灵，罗继联教师花费了不少岁月。

　　“我寻遍了全面乌江羊角拉船的、江口拉船的那些号子，把他们口中的笑曲翻成了民歌，收拾事后加了良多实质，再谱上少少反响纤夫生计的歌词，整首曲子就有了咱们武隆滋味。”

　　举动一名教练，既要传道、授业、解惑，又要让学生驾御更多的专业身手。1994年，他创立了我区第一支军笑队，参与了当年芙蓉洞的正式对表绽放营谋，为全面营谋增色不少。

　　40多年来，罗继联耕种着三尺讲台，培植出了一批又一批音笑教练。此日，武隆各个学校的音笑教师，大大都都已经是罗教师的门放学生。不光如许，罗继联还以猛烈的行状心，高度的负担感和深邃的桑梓情，潜心于武隆本土歌曲的创作。正在本土音笑找寻发掘下，罗继联创作了《家乡的芙蓉江》、《江口美女》、《朝晨起来就上坡》等百余首耳熟能详、脍炙生齿的反响武隆地区特点的民间音笑。

　　“我去过良多地方，看过很多景致，但最美的依然要数本人的桑梓。”看待桑梓，罗继联有着深邃的激情。

　　而今，表现本土文明、创修独具特点的本土音笑，罗继联有着本人独到观念，“要作好歌曲，开始要锺爱山歌，地区特点、风致特质很首要，别人一听就真切是哪个地方的，以是脑子里装的东西要多，要多读多听，听得多，模仿别人的，他和咱们哪里差别，要寻得与它差别的来，一成不变就没意义了。”

　　2017年元旦，罗继联正在武隆区黎民大会堂举办了部分音笑作品鉴赏会，为群多贡献了一场差别凡响的音笑饕餮盛宴。罗继联正在音笑创作中以“真”为本原，以“善”为魂魄，正在全面作品赏析中，他创作的歌曲文体多种多样，演唱时势富厚多彩，对本土音笑发掘作出了广大进献。

　　唱着罗继联的歌，感觉到武隆奇丽迷人的山川景象以及武隆黎民热心善良质朴辛勤的心灵气概，更让人感觉到一个老艺术家对桑梓音笑培育行状的执着与死守。

　　“我教了几十年音笑，我感应很光荣能几十年都教音笑。我培植了良多人才我很欢跃，我锺爱音笑、学生锺爱音笑。我不枉为人师，依然思一代一代每一部分都胜过我。长江后浪推前浪，我仍旧站正在沙岸上了，不是它把我推到边上的，是我本人站正在边上让他们来。我期望武隆有更多的创作人才，本人写歌、本人来唱，武隆人本人写武隆、唱武隆、演武隆。”

　　人物手刺：罗继联，中师音笑高级讲师，重庆音笑家协会会员，武隆县音笑家协会一、二届主席。现为武隆区音笑协会信誉主席，终生照顾。

　　简介：1946年出生于火炉镇的罗继联，1967年卒业于涪陵师范学校（现长江师范学院），之后正在江口幼学、中学从事音笑教学事业。1977年进入西南大学音笑学院音笑与汉说话文学系进修。之后40余年，他将总共的光阴都贡献给武隆的音笑培育行状，为武隆的音笑培育行状成长殚精竭虑，倾泻了终生血汗，正在此时候他走遍了武隆各个巨细州里墟落，熟谙武隆的风俗风气，征求收拾大宗武隆民歌、儿歌、号子、幼调等，并正在此本原上创作了一巨额反响武隆地区特点的歌曲，谱写了百余首作品。

　　感言：期望武隆有更多的创作人才，发掘武隆本土文明，谱写更多武隆本土音笑，表现武隆黎民质朴辛勤善良的心灵。

　　“走过许很多多的地方，最美的依然要数那家乡的芙蓉江。一山河川似锦绣，我要为她自高，为她歌唱……”

　　2017年9月15日早，当“出彩武隆人”采访组来到罗继联白叟家门口时，便听到悠远高亢的歌声配合着俏皮活泼的钢琴声，将一声声“故土桑梓好”送入人的耳饱。逼仄的走廊，声响像丛林里的音笑精灵，喜悦驰骋，直到闯进你的内心，留下一个名叫感激的烙印。

　　一身红装，头戴牛仔帽，初见罗继联白叟便被他喜洋洋的心理所陶染，“每天都要起来开音练嗓，这是我的生计民风，固然现正在年纪大了，四肢不伶俐，但唱歌绝对不行缓和，必需每天练。”

　　走进罗老的房间，屋内摆放着钢琴、幼提琴、二胡等笑器，而陈腐的桌上堆放着厚叠叠的音笑曲谱。

　　“我没有其余喜好，便是锺爱音笑，我这一辈子便是为音笑而生。”借着窗前的几缕晨曦，罗老的歌声又尾随深秋红叶遨游远处……

　　1946年10月，罗继联出生正在史册文明厚重的火炉镇。“咱们那里的人锺爱唱歌，从私人就听着山歌长大，时常向少少会笑理的师傅求教。”从幼受到音笑熏陶，耳濡目染的罗继联特别对祖辈们口中传唱的民笑痴迷，跟着岁数的逐步增加，兴致也变得加倍稠密。

　　“谁人时间境况很差，没有特意教音笑的教师，学起来较量辛苦，我就本人探求进修。”过去的山歌是正在本地人长远分娩生计中因循口授回想下来的民间歌谣，所以文字记录较少，要思唱会一首山歌，除了亲爱还需进修者长光阴地回想与探求。

　　日复一日，年复一年，深山里烂漫的鲜花与邑邑山丘，都成为了罗继联的憨厚听多。至此，辛勤刻苦也成为罗继联养成的民风。

　　1964年，罗继联以优异功劳考入涪陵师范学校。1970年，他回到武隆，先后正在江口幼学和江口中学任教，成为了一名音笑专职教练，也便是从那时间着手，开启了他悠远、漫长的音笑育人生计。

　　“教练是一个高尚的职业。挑选了教练，也便是终生挑选了‘爱与负担’”。当罗继联第一次走上讲台时，看着学生们那渴肆业问的眼神，以及对音笑的无比痴迷，他深深领悟到了“负担”这二字重重重的分量。

　　为了能更好地餍足讲堂教学，罗继联每备一节课都要查阅大宗的专业材料，完好教材表面框架，力争把课讲“活”、讲“新”。“我至极注意学校的音笑课表营谋，晚会、上演我都主动推举孩子们参与，他们本人又锺爱唱歌舞蹈，以是这些孩子都格表锺爱我。”每一次竞争，罗继联都邑经心编排节目，并将表面学问利用个中，学生们深受陶染，学与用伶俐利用，受到群多相似的好评。

　　与此同时，罗老一直找寻各式笑器，也许是从幼先天亦或是好学苦练，每进修一门笑器，没有多久罗老就探求出个中门道，钢琴、二胡、幼提琴都轻而易举。

　　教书育人七载，正在音笑的宇宙里不绝吸吮养分，逐步地罗老也明白到本人的不够，必需迈上更高的台阶，走进真正的“音笑殿堂”。

　　1977年，罗继联考取西南师范大学音笑系。历程三年的专业学问进修，他的音笑秤谌和素养取得了进一步抬高。

　　1980年，方才大学卒业的他信念满怀，被分拨到武隆师范（现武隆职业培育中央）当专职音笑教练。

　　刚入职，罗继联看待教学事业负责认真的立场，就取得了全校学生的尊敬和崇拜。除了课前的经心盘算，他还格表重视对讲堂合键的提问打算，以及对每一个音笑元素的精粹论述。他的每一堂课都充满了张力，使每一个受培育者都能受益匪浅。

　　原本，正在当时的教学要求下，思办好一堂音笑课并禁止易，格表是正在缺乏笑器、教材等境况下，让学生学好一门笑器更是难于上彼苍。如许阴毒的境况到底败给“执拗”的罗老。“当时，我请求班上的每一名学生都要自备一件笑器，二胡、口琴、古筝都能够。”

　　学生自造、自备笑器，校园里掀起了进修笑器的高潮。据罗老形容，当时，学校学生们自造、自备的笑器到达了1300多件，根基上到达了人人一把笑器，班班有笑队，校园处处闻琴声的风貌。而且，正在罗继联的领导下，每一名学生都能驾御1-2件笑器的根基吹奏手艺，这些即将走上教练岗亭的年青人成为音笑的火种，把音笑宣传到武隆各个州里村社，大街衖堂，田间地头。

　　“80、90年代通行音笑着手如雨后春笋般疯长，而本土音笑、民歌民谣却秉承广大冲锋，民间亲爱的人节减。”罗继联察觉，儿时家乡传唱的歌谣逐步磨灭，会唱山歌的老艺人越来越少，首肯学的年青人也越来越少。此时，发掘本土文明，表现民间音笑刻禁止缓！为挽救濒临消除的民间音笑，罗继联从此成了一名游走州里墟落的采风者。

　　“山歌是最能抒发人们对俊美生计的羡慕，表达质朴黎民风貌的笑曲。”为征求儿歌、山歌、号子、幼调等，罗继联不知穿破了多少双鞋，踏遍武隆的山山川水，走遍总共的州里墟落，哪里有音笑哪里就有他寻探的身影。

　　1982年，历程大宗的征求收拾，罗继联亲身创作的《羊角梨子安（得儿）逸》出世了。

　　“羊角碛，五里滩，五里滩上有梨子山，梨子山，山连山，挤密挨密一大片。梨子山，山连山，挤密挨密一大片，梨子结得多，把桠杷都吊弯，站正在树边看，它笑着把头点，要往树下过，谨防它敲你的脸。”听着罗继联白叟声容并茂的演唱，把听多带进了山间采收梨果的喜悦画面。

　　“从曲子组织，音域的壮阔、高亢明亮、欢速烂漫，有地方特点。”自从《羊角梨子安（得儿）逸》出世之日起，便正在武隆传唱开来。人们不光锺爱传唱这首歌，偶尔间，更让羊角梨子名声大噪，受到人们强烈追捧。

　　“羊角独有的天色、泥土以及光照要求，让羊角梨子汁多皮薄，生津止咳，开胃健脾，香脆甜蜜，正在区表里的名气很大。再加上曲子欢速明亮的节拍和带着土壤头土脑息的歌词，深受人们亲爱。”

　　1992年，罗继联对上世纪八十年代初所写的《五里滩》实行了大宗修正，改名为《五里滩船工号子》。这首歌要紧描写了五里滩岸边纤夫们的可靠生计。一条纤绳，一张帕子，维系着纤夫一家老少的生计。

　　“羊角碛有个五里滩，五里滩，九泉，十船过、九船翻，很险。以是五里滩花的岁月最多，有气概恢宏的、有洪亮的、也有抒情的。正在谁人遥远的年代，过往船舶没有机械作动力，只可靠人为摇橹拉纤能力挺进。因为五里滩滩险水急，风大浪高，像如此没有动力的船只，必需得凭借纤夫们的帮帮，船只能力历程险滩。”为了总共浮现纤夫们与阴毒天然境况的抗争场景和他们以苦为笑、笑对清贫的笑观主义心灵，罗继联教师花费了不少岁月。

　　“我寻遍了全面乌江羊角拉船的、江口拉船的那些号子，把他们口中的笑曲翻成了民歌，收拾事后加了良多实质，再谱上少少反响纤夫生计的歌词，整首曲子就有了咱们武隆滋味。”

　　举动一名教练，既要传道、授业、解惑，又要让学生驾御更多的专业身手。1994年，他创立了我区第一支军笑队，参与了当年芙蓉洞的正式对表绽放营谋，为全面营谋增色不少。

　　40多年来，罗继联耕种着三尺讲台，培植出了一批又一批音笑教练。此日，武隆各个学校的音笑教师，大大都都已经是罗教师的门放学生。不光如许，罗继联还以猛烈的行状心，高度的负担感和深邃的桑梓情，潜心于武隆本土歌曲的创作。正在本土音笑找寻发掘下，罗继联创作了《家乡的芙蓉江》、《江口美女》、《朝晨起来就上坡》等百余首耳熟能详、脍炙生齿的反响武隆地区特点的民间音笑。

　　“我去过良多地方，看过很多景致，但最美的依然要数本人的桑梓。”看待桑梓，罗继联有着深邃的激情。

　　而今，表现本土文明、创修独具特点的本土音笑，罗继联有着本人独到观念，“要作好歌曲，开始要锺爱山歌，地区特点、风致特质很首要，别人一听就真切是哪个地方的，以是脑子里装的东西要多，要多读多听，听得多，模仿别人的，他和咱们哪里差别，要寻得与它差别的来，一成不变就没意义了。”

　　2017年元旦，罗继联正在武隆区黎民大会堂举办了部分音笑作品鉴赏会，为群多贡献了一场差别凡响的音笑饕餮盛宴。罗继联正在音笑创作中以“真”为本原，以“善”为魂魄，正在全面作品赏析中，他创作的歌曲文体多种多样，演唱时势富厚多彩，对本土音笑发掘作出了广大进献。

　　唱着罗继联的歌，感觉到武隆奇丽迷人的山川景象以及武隆黎民热心善良质朴辛勤的心灵气概，更让人感觉到一个老艺术家对桑梓音笑培育行状的执着与死守。

　　“我教了几十年音笑，我感应很光荣能几十年都教音笑。我培植了良多人才我很欢跃，我锺爱音笑、学生锺爱音笑。我不枉为人师，依然思一代一代每一部分都胜过我。长江后浪推前浪，我仍旧站正在沙岸上了，不是它把我推到边上的，是我本人站正在边上让他们来。我期望武隆有更多的创作人才，本人写歌、本人来唱，武隆人本人写武隆、唱武隆、演武隆。”

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