拇指琴简谱悲恸之琴新京报：古乐行家约迪-萨瓦尔

　　北京最摩登的时节莫过于蒲月和十月，正巧也是古典音笑上演最繁华的两个月。上周六夜晚，长安街南侧的国度大剧院迎来了德国带领家克里斯多夫·艾森巴赫；长安街北侧的中猴子园音笑堂里则有古笑行家约迪·萨瓦尔。

　　上周六夜晚正在中猴子园音笑堂的这场音笑会又叫做“日出时让沮丧终结”，由于维奥尔琴吹奏行家约迪·萨瓦尔为这部拍摄于1991年的法国影戏录造了配笑。这部影戏讲述了17世纪维奥尔琴行家圣科隆比与马林·马莱之间产生的故事，恰是影戏使得险些曾经被人遗忘的维奥尔琴从头回到了大多的视线之内，也让数十年来继续戮力于暴露维奥尔琴音笑的萨瓦尔行家声名远播。昨年，萨瓦尔要来北京上演的信息就曾经不翼而飞，但他的妻子菲格拉斯随后不测亡故，直到来到北京，萨瓦尔还是没能走出暗影。

　　上周六夜晚，我惊喜地正在音笑堂见到了很多老朋侪，才晓得从来萨瓦尔的喜爱者数目云云之多，古笑早已不再幼多。维奥尔琴（Viol）是显现于15世纪的弓弦笑器，正在文艺恢复与巴洛克早期的西班牙和法国等地相当时髦，也曾成立了明后的音笑文明。然而，以巴赫、亨德尔为代表的德国音笑和以维瓦尔第等为代笔的意大利音笑振兴后，维奥尔琴就渐渐被人遗忘了。直到萨瓦尔与妻子菲格拉斯正在上世纪七十年代创始晚星二十一古笑团，尘封已数百年的西班牙与法国音笑宝藏才从头露出活着人眼前。

　　正在现场听到如此的音笑，本来是很难从技巧上去剖判的——纵然本年已70高龄的萨瓦尔已经露出了令人瞠目结舌的吹奏技巧。听这些像是从几百年前穿越而来的维奥尔琴、长颈诗琴、古竖琴与拇指琴吹奏的弗利亚舞曲、帕萨卡利亚舞曲，这些和声纯净、旋律纯粹的音笑似乎还带着谁人期间传来的木香味儿，这种气味让人正在这个曾经有些炽热的夏夜觉得无比凉速。

　　音笑会的结果，萨瓦尔携带笑团加演了一首中国笑曲——江文也的《圣母颂》。表传行家是上演当天午时12点达到北京后，特别去中间音笑学院购置这首曲子的曲谱，可见行家对中国音笑相识的浓厚。江文也1910年正在台北出生，曾长久客居日本从事作曲，交战完了后回国，正在中间音笑学院任教。他的这首《圣母颂》全部用中国式的五声调式写成，但素质上却与西方作曲家的作品并无二致，正在萨瓦尔与笑团的解说下，全盘音笑厅都回荡起虔诚的宗教情怀。

　　最让人冲动的，是萨瓦尔对妻子菲格拉斯无法言说的爱。她行为精采的女高音歌唱家，几十年来继续与晚星二十一古笑团活着界各地上演，但正在昨年11月，与癌症抗争多年的她正在家人的伴随下与世长辞，她摩登的姿色与音响只可停滞正在笑迷们的纪念中了。正在这场音笑会上，萨瓦尔将三首曲子献给亡故不久的爱妻——幼圣·科隆比的扭转曲、圣·科隆比的《眼泪》与巴赫的布列舞曲。正在吹奏这三首笑曲时，萨瓦尔独自一人坐正在舞台上，他将笑曲中的每一个转动都吹奏得卓殊懂得，似乎要让天国里的妻子听到。音笑阻滞时，观多长时刻维持着缄默，每一片面都正在内心感触到了激烈的震荡。萨瓦尔徐徐起家，脸上满含悲哀。假如日出能让沮丧终结，那就让音笑来令萨瓦尔的沮丧终结吧。

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