【安徽日报客户端】擦亮“宿松民歌”文明咭片乐谱网

　　“二郎河的姊妹多，丢脱松火板唱歌……”这首反响古代宿松人男耕女织生存的《二郎河的姊妹多》歌谣，是宿松民歌中大作畛域最广、跨度韶华最长的一首。自清朝咸有年间动手，它同其他歌谣沿道流行于宿松县二郎河道域。始末一百年多年的传唱，已成为宿松县最具特质的文明遗产和古代文明范围中的名贵产业。2014年5月，“宿松民歌”被列入安徽省第四批非物质文明遗产代表性项目名录。

　　中华优越古代文明是中华民族特有的心灵标识。近年来，行动宿松民歌起源地的宿松县二郎镇，高度侧重对宿松民歌的开采和传承就业，并通过对宿松民歌的创设性转化、更始性开展，络续擦亮宿松民歌文明咭片，为推进二郎镇高质料开展供应健壮的心灵维持。

　　宿松民歌是撒布正在宿松境内民间歌曲的总称，它言语灵动，曲调美丽动人，是宿松群多正在持久劳动中创设出来并撒布至今的全体抒情诗。

　　本年8月，历时两年筑成的“二郎镇宿松民歌展馆”正式对表怒放，这是宿松县首个民歌中央展馆，一层为宿松民歌展厅，以文字、图片、实物、影像、声响等样式，浮现20世纪20年代往后宿松民歌的开展进程和得到的劳绩。二层为图书室，布列了来自宇宙各地相合民歌的书本和材料。三层为排演室，供排演宿松民歌节目所用。

　　“这把二胡起码有60年的史册，是二郎镇已故民间艺人祝文祥已经用过的。”修筑宿松民歌展馆，是二郎镇文明站站长李方祥藏正在心中已久的梦思。为了早日将展馆筑成，从2019年动手，他就发轫汇集相合宿松民歌的各类实物材料。昨年8月，宿松民歌县级传承人祝春红得知这个讯息后，主动将父亲生前用的二胡馈赠出来。祝文祥是二郎镇老一辈的宿松民歌传承人之一，6岁就学会了唱民歌，厥后成为二郎百花剧团著名的琴手，这把二胡是他本身手工创造的。

　　“祝文祥白叟年青时，就有个叫‘祝技俩’的表号，是热爱他的歌迷取的，正在歌迷心中，‘技俩’这个名字代表着喜庆。”每次走街串巷上演，祝文祥白叟的一弹一唱、一说一演、一颦一笑，总能给大伙带来快活；韶华久了，“祝技俩”的表号连同宿松民歌沿道，便成了欢愉的符号，这也是宿松民歌由于献艺样式上的天然、真实、欢速，而深受一代又一代人们爱好的一个紧要原由。

　　李方祥说，跟着文明艺术品种的络续荣华，献艺样式上的络续标新立异，古代形式演绎的宿松民歌，已远离了人们的视线，日初月异的时期，这些影象正正在淡化。为了显现宿松民歌的开展进程和史册风貌，二郎镇党委当局决心筑造宿松民歌展馆。

　　昔日穿的上演打扮都是本身做的，吹奏的笑器都是本身造的，传唱的歌词都是本身编的、用羊毫缮写的……正在一楼宿松民歌展厅的展柜里，井然地布列着过去人们穿的各类上演打扮、弹奏的各类老笑器，以及各类版本的歌词、笑谱手手本。一件件展品无不刻上了史册的印记，承载着一代代二郎镇群多对宿松民歌的夸姣回想。

　　“这些图片都原汁原味地显现了二郎镇劳动群多‘边种庄稼边唱歌’的劳动场景，见证了一代代二郎镇人辛苦勤苦、艰巨搏斗、笑观向上、热爱生存的品德，咱们希冀借帮这个浮现平台，让更多人体会宿松民歌、记住宿松民歌，使宿松民歌成为人们热爱生存、踊跃向上的心灵食粮。”二郎镇党委书记余菽华说。

　　“正月里思郎是新年，思郎心中泪连天；口中来思念，又不知郎落正在哪府哪州县……”这首《十思郎》情歌，描写的是正在封筑轨造贬抑之下，一位女子对寻觅恋爱自正在的企图。

　　正在宿松民歌展厅的一个民歌手手本里，记载了《哭嫁》《绣腰包》《十爱姐》《探郎》等数十首晚清、民国时刻正在民间广为传唱的情歌，有的抒发诀别思念之情，有的表达誓不辨别的坚忍恋爱。

　　李方祥说，正在封筑社会，男女婚姻没有自正在，讲求“父母之命，媒人之言，指腹为婚”，正在这种封筑桎梏的管理之下，男女即通过唱歌来宣泄，来表达对婚姻自正在的敬慕，是以谁人时期传唱的情歌作品额表多。

　　新中国建设后，我国于1950年5月发布了婚姻法，取缔了包揽强迫、男尊女卑、无视后代甜头等封筑主义的婚姻轨造，实行男女婚姻自正在、男女权柄平等。跟着一系列为民、爱民、惠民等策略的出台，宿松民歌创作正在上世纪五十年代展示了亘古未有的荣华。《接待土改》《妇女巡视》《男女平权》《劝夫参军》《接待解放军》《月亮一出照九州》《社员生存大升高》等一大宗讴歌革命、讴歌新社会题材的民歌应运而生。

　　额表是更始怒放往后，正在各级党委当局的高度侧重下，宿松民歌焕发新的希望，《田埂幼径》《田舍最爱丰收花》《草子吐花一片蓝》等一批讴歌夸姣新时期的民歌作品脱颖而出；又有一批民歌被谱上曲子和始末对词曲的改编后，无论是民歌风韵，照样艺术气味，都愈加浓重，多部作品被《播送歌选》《中国笑谱网》等国度级媒体转载。

　　“青青葱竹峭峭坡，美美净净二郎河；清清的河水静静流，润润歌喉甜甜歌，金山银山绿水绕，袅袅炊烟云朵朵……美美净净二郎河，计划整饬幼乡下，溜溜幼楼一排排，层层梯田一坨坨……”2019年，原二郎镇百花剧团艺人吴波澜为招待新中国建设70周年，创作了民歌《二郎欢唱国庆歌》。歌词写出了这日二郎古镇住户的速笑生存。

　　正在新的史册开展时刻，热爱宿松民歌的二郎镇古代艺人，又为宿松民歌烙上新时期的史册印记。

　　奈何推进宿松民歌的普及和传承？奈何让遍及大伙自愿插足到护卫和开展宿松民歌的就业中来？

　　近年来，二郎镇坚决从强化文艺整体筑造上入手，络续强大宿松民歌的传承队列。2015年1月，由二郎镇归纳文明站牵头，构造建设了“二郎河民歌协会”，让热爱民歌的人们从此有了一个浮现和发扬宿松民歌文明的平台。到目前为止，已开展会员60余人。2020年10月，建设了“宿松民歌二郎考虑会”，肩负着宿松民歌的创作、上演、传承等使命。自建设往后，共展开百般上演营谋46场。

　　12岁的元汪燕，是宿松民歌二郎研讨会最年青的会员，也是宿松民歌界的一颗“新星”，正在祝春红的教养下，她不仅控造了宿松民歌扫数音调的唱法，并且还能将十几首经典的宿松民歌完备地唱出来。

　　该镇坚决从强化材料汇集、整饬上入手，络续开采宿松民歌的文明内在。2016年12月，构造二郎镇核心幼学编印了低年级版、中年级版和高年级版的《民歌进校园》讲义，将100多首题材足够、情感竭诚、健壮明速、时期感强的民歌、民谣收录书中，使学生通过诵读，滋补精神、陶冶性子、足够学问、熬炼言语和诱导聪慧。2018年12月，协帮县文明馆（县非遗护卫核心）出书了《宿松县非物质文明遗产乡土读本——宿松民歌》，将836首表达恋爱、发扬孝道、进击社会，以及涉及社会和生存方方面面歌曲收录书中，让遍及读者从中体会其特有的艺术阐扬样式和浓厚的文明重淀。

　　同时，该镇还坚决从足够献艺样式上，络续拓宽宿松民歌的传布空间。2014年9月，举办首届宿松民歌展演；2014年11月，与县非遗护卫核心沿道承办了宿松县首届原生态宿松民歌展演，来自山区的100多名农人歌手列入了展演，演唱了撒布正在宿松民间的《十把扇子》《幼鸳侣要回门》《砍柴歌》等古代曲目。2015岁首，初度将宿松民歌搬上宿松春晚舞台。昨年，还以拍摄幼视频的形式，将宿松民歌推上了汇集平台，选送的“文明进万家云上过大年”视频获全县二等奖。坚决列入区域文明营谋和展开宿松民歌进校园、进墟落营谋，粉碎古代以唱为主的形式，通过融入说、演、评等阐扬样式，加强宿松民歌的文娱性和欣赏性，使宿松民歌愈加深刻人心。

　　当前，宿松民歌响彻二郎大地的每个角落，无论是网上彀下、台上台下，照样校内校表，都能听到热爱生存、发愤向上的人们正在哼唱那朴实的音调，为二郎镇告竣高质料开展注入新的开展生机和开展动能。

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