文房四宝：墨说欣赏古本“墨谱”学习墨谱中蕴含的文史知识

　　文房四宝是中国文人的必备工具，无论是读书写作，还是绘画书法，都离不开这四大样。这四大样也是文人入仕也罢，归隐也罢，都要用的东西。所以文人对于文房四宝的感情那自然是很深很深的。

　　但是只是这样他们还是满足于只是一个使用的物件，他们还需要让它们有灵气，有文化，有精神，承载自己的精神追求，或者寓意美好，或者官运亨通，等等。最为明显的是墨了。

　　原来的墨就是一个长条形，上面刻几个字，后来这感觉也太粗糙了。所以有些文人就参与到制墨中，要加点东西进去，所以中国的文人们嘛，有动手能力的人还是不少的。于是各式各样，什么寓意福的，寓意升官发财，拍马屁专用的，拍皇帝马屁专用的等等。

　　形状也不只是长的，圆的，还有了象形的，把墨制成动物形状，墨上刻画上儒家或者典故故事，或者寄托自己的追求，或者来告诉别人我是有追求的。或者告诉王公贵族，我祝福你们，你们要给我点好处嘛。

　　这种追求的风一起呢，自然就要有产业化，文人总不能亲自去砍树，烧烟，制墨吧？

　　那样的文人历史上真不多，两宋之前呢还有一些，明代也有几个，人家还亲自刻版印刷呢。

　　所以就有了制墨大师，制墨大师怎么样才能成功？首先你制墨大师也得有文化有知识不是？你没知识人家文人王公贵族皇帝不买你的账啊。你没知识也不怕，你可以请一些文人，给点费用，让他们给你出主意。当然运气好也可以免费请到好这个的文人，这都是运气了。 所以制墨大师有文化的做出来的墨也有文化了，一墨千金的也不希罕了。

　　乾隆御笔墨，拍马屁产物，乾隆年头很多工艺品比如缂丝、墨都由大臣收集然后制作送给他，马屁精盛行

　　关于制墨也是传承很久的，最晚汉代就有了。专著类的最早的应该是宋代李孝美写的《墨谱》那可是影响后世很多年的。《天工开物》有制墨，《齐民要术》有制墨篇章，这证明这个制墨是当时的主流产业之一呢。

　　你看人家宋版书，这排版真是清爽，而且用字规范，看着就舒服，后世很多书呢就不如宋版书这样整洁，要不字与字无间距都挨到一起了，要不然就乱排一点章法都没有。当然明版书有很多是翻刻宋版，很多书排得也是很漂亮的。那《齐民要术》和《天工开物》排版也不错的，都是明版刻印的。关键宋版书和明版书的特点是废话少，题跋也少，清版书那请人题跋能请上几十个人，最夸张的有一本书，内容只点了五分之一，五分之四是题跋，小到地保级，中间什么县令啊，知府啊，土豪绅士啊，高到巡抚，总督啊，嗯估计给钱就题嘛，又不是贪污，不要白不要。

　　后来明代两大制墨大师程君房编写了《程氏墨苑》，方于鲁编了《方氏墨谱》，那文化味肯定是很显著的。我们先说《方氏墨谱》，我要上干货了。

　　我们先看《方氏墨谱》，估计是类似于皇帝御赐讨饭，他的墨进贡皇室很多的，所以他的墨谱都是很大气的名字，所制名墨造型图案385式，依义分为六类，一曰国宝，二曰国华，三曰博古，四曰博物，五曰法宝，六曰鸿宝。依象分为五种，圆型曰规，方型曰萭，正直型者曰挺，修者锐者荼者葵者曰圭，其余形状者曰杂佩。感觉这制墨制的都快成礼部专用制墨公司了。首先是国宝，国宝在这《方氏墨谱》中是当国家的宝器。语出哪儿呢？列一下：《左传·成公二年》：“子得其国寳，我亦得地，而纾於难，其荣多矣。” 杜预 注：“国寳，谓甗磬。” 唐 白居易《除孔戣等官制》：“浑金璞玉，方圭圆珠，虽性异质珠，皆国宝也。” 唐 崔曙 《奉试明堂火珠》诗：“遥知太平代，国寳在名都。” 宋叶适 《受玉宝贺表》：“天运重来，国寳再得；感深昔念，喜甚今逢。”四字玺、国玺、天保九如篇：

　　玺是皇帝用的，臣民称印，是证明身份和当时的防伪标识，没有皇帝玺和大臣印是无法传达命令的，而当时传国玉玺据说丢失，所以历代有造假的。而且一个新皇帝继任如果没有拿到玉玺是很尴尬的事，感觉名不正言不顺的，所以玉玺是非常重要的。天保九如的出处是：《诗经·小雅·天保》！“天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。这个当然是祝福皇帝的，每个皇帝都希望自己朝代万年不绝，都希望自己多当几年皇帝，所以这些祝福话皇帝是最爱听的，百听不厌的。九字玺、紫微垣、日重灮

　　九字玺：皇帝玉玺一种，皇帝玉玺分好多种，有册封的，有代表身份等等，不只是一个印。紫微垣：中国星宿学上的，朝廷的观星想，要看皇帝前途命运，都是看这个星座。紫微垣是三垣的中垣，在北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。以北极为中枢。东、西两藩共十五颗星，分为左垣与右垣两列。宋史天文志： “紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”左垣八星包括左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。右垣七星包括右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。称为国宝原因呢就是皇帝是至高无上，皇帝在才叫国家嘛。日重灮（guang)，即日重光，灮同光。乐府瑟调曲名。比喻累世盛德，辉光相承。《书·顾命》：“昔君文王 、 武王 ，宣重光。”孔传：“言昔先君 文 武 ，布其重光累圣之德。”雎鸠【jū jiū】、螽【zhōng】斯羽、乾之大有：

　　雎鸠，中国特产的珍稀鸟类。因其头顶的冠羽，让雎鸠看起来颇具王者的气度与风范，古人亦称其为王雎。《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王雎。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“王雎关关，鸿雁嘤嘤。”螽【zhōng】斯羽：语出《国风·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”，本意是民间祝福多子多福的，多生孩子，后来被儒家朱熹吹捧皇帝妃多或者臣民妾多，继而子孙成群。呵呵，朱熹啊，这人呢也是可以了，实际他在北宋是不受主流儒士们不待见的，包括两程，但是因为这人解读什么拍皇帝马屁挺厉害的，所以后世皇帝就把他拔高，甚至远超亚圣孟子。乾之大有：易经六十卦第十四卦，因为乾在下，离在上。称大有卦，又称乾之大有卦。客卦可以代表一个聪明人，此卦的卦爻辞的意思，着重于主方“大有”一个聪明人的辅佐。在这儿是寓意皇帝有聪明或者贤臣辅佐吧。

　　心宿，也叫明堂，中国神话中的二十八宿之一，为天王的布政之宫。《春秋说题辞》云：“房，心为明堂，天王布政之宫。”驺虞：古代中国神话传说中的仁兽，在传说中它是一种虎躯猊首，白毛黑纹，尾巴很长的动物。据说生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。《山海经》卷一二〈海内北经〉：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。《毛诗故训传》：“驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”太平有象：中国传统吉祥纹样，是中国传统的吉祥物。《汉书·王莽传》：“天下太平，五谷成熟”。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音。故吉祥图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花卉作装饰。