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“断舍离”不是真正的简朴!警惕

流行类(作词:佚名 作曲:佚名)  演唱:佚名2022-02-07 19:54

  近年来,倡导简化生活的理念,被越来越多的人关注和推崇,比如你可能听说过断舍离、极简主义、怦然心动的人生整理魔法,等等。很多人意识到,自己在受益于丰富的物质的同时,也慢慢被繁复的生活紧紧捆住,甚至透不过气。

  于是,我们学了各色整理方法,下决心去丢弃和整理,却发现生活变化不大:房间整洁没几天,就再次被杂物塞满。无奈之下很多人甚至认为,也许中国人天生不适合简单生活,可事实确实如此吗?

  《简朴生活真谛》这本书就给了我们答案。本书的封面上印了一句话:“简朴是一种恩典,也是一种操练”,就句话直接回应了什么人适合简单、简朴的生活。

  首先,也是最重要的,简朴生活不是靠学习整理理念获得的,简朴生活是上帝给的恩典。是恩典,就意味着人人都能得到。但是与此同时,要得到这份恩典,我们还需要刻意地操练。如果你也想摆脱繁复生活的辖制,享受简朴的恩典,接下来我们就一起来看看这本《简朴生活真谛》吧。

  前面我们提到“断舍离”和这些年开始流行的“极简生活”,那么,傅士德这本书讲述的简朴生活,和这些书籍谈论的是一类吗?显然不是。基督徒的简朴生活,和这些个流行概念全然不同。虽然看起来表现有些相似:他们都倡导减少物欲,向内专注。

  但不同之处在于,基督徒的简朴生活,核心在于信靠上帝,过以基督为中心的生活。我们相信,靠着上帝的保护和供应,我们可以过上平静安稳的简朴生活,不再受物质辖制,脱离被欲望控制的日常,活出上帝创造我们的时候期待我们成为的样式。

  说到不受物质辖制,是不是意味着基督徒不能努力赚钱,只能过贫穷的生活呢?甚至,是不是越穷越属灵呢?傅士德认为,这种观念是错误的。

  基督徒的简朴,并不意味着贫穷。在固有观念里,简 朴通常意味着匮乏,单凭个人意志力,拧巴着要求自己,这些并不可取。

  我们从圣经里看简 朴的时候,首先要看到神的供应,这是基督徒简朴生活的基础。神从来没有不管人的基本生存需求。比如,旧约律例要求农夫不能割尽田角,不能收集遗落在地的麦穗,不能摘尽葡萄园和橄榄园的果子。路得和婆婆拿俄米孤苦无依的时候,就靠着这条律法得以生存下来。

  神为困乏穷苦人订下了这些律例,让人知道,只要在神的规则里生活,就不用担心明天,因此也无需贪恋超出需要的资财。

  这就是为什么我们说,基督徒的简朴是一种恩典。当我们的生命走到全然信靠的状态,知道神会供应,就能以自己所有的为满足,有基本的安全感,去享受简朴中的丰富。

  与此相对的是,另外一方面,我们也要警惕物质的裹挟,因为人很容易陷进物质世界里无法自拔。新约圣经中,耶稣教导门徒不要依赖地上的财富,不要因为焦虑去拼命工作,而是要先求神的国和神的义,积蓄财宝在天上。他也提醒门徒,一个人不能有两个主。

  从这里我们可以看出,基督徒的简朴,重点不在钱多钱少,而在于我们是不是让钱财取代了上帝的位置,成为我们人生的目标,成为我们渴望、追求甚至服侍的对象。

  如果我们殷勤工作、努力赚钱是为自己积蓄财富,这就不是一种简朴的生活,最终会让我们陷入钱财的捆绑;但如果我们一切的殷勤和努力,最终的目的不是为了满足自己的私欲,而是为了能够祝福更多的人,能够更好地实现上帝托付给我们的使命,那我们就算再有钱,依然还是在实践简朴的生活。

  总结来说,一般人倡导的极简生活,主要强调的是一种外在的生活方式。就算谈到内在的部分,也都是在讲一种自我修行式的操练,要求人改变自己的观念,看淡物质生活。但基督徒的简朴,是从内在的简朴开始的。一个人需要先认识上帝是慈爱的,经历到他丰盛的供应,然后才能放下恐惧,开始尝试以基督为中心的生活。

  随着这种内在的操练,外在的简朴渐渐成为可能。就像小孩子依赖家人,知道爸爸妈妈会供应一切吃穿用住,所以他不需要自己偷偷存饼干、攒钱,以防饿肚子或者没钱花。

  其实上帝也希望我们回到小孩子的样子,去依靠他。所以,当我们开始简朴生活的操练时,第一步要做的就是操练内在的简朴。

  现代人面临更多的诱惑——更多的钱、更多地享受、更优越的生活,这些都在吸引我们的注意力,令我们离圣经所呼吁的生活方式越来越远。

  透过此书,你会明白“简朴生活”除了节约、节制之外,还有哪些更深刻的意义;操练如何寻求神的引导、顺服神的旨意;如何摆脱浮躁和浅薄,活出与世人不同的生命;如何帮助团体明白简朴生活的重要性,共建平静和谐的生活。

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