“断舍离”不是真正的简朴！警惕

　　近年来，倡导简化生活的理念，被越来越多的人关注和推崇，比如你可能听说过断舍离、极简主义、怦然心动的人生整理魔法，等等。很多人意识到，自己在受益于丰富的物质的同时，也慢慢被繁复的生活紧紧捆住，甚至透不过气。

　　于是，我们学了各色整理方法，下决心去丢弃和整理，却发现生活变化不大：房间整洁没几天，就再次被杂物塞满。无奈之下很多人甚至认为，也许中国人天生不适合简单生活，可事实确实如此吗？

　　《简朴生活真谛》这本书就给了我们答案。本书的封面上印了一句话：“简朴是一种恩典，也是一种操练”，就句话直接回应了什么人适合简单、简朴的生活。

　　首先，也是最重要的，简朴生活不是靠学习整理理念获得的，简朴生活是上帝给的恩典。是恩典，就意味着人人都能得到。但是与此同时，要得到这份恩典，我们还需要刻意地操练。如果你也想摆脱繁复生活的辖制，享受简朴的恩典，接下来我们就一起来看看这本《简朴生活真谛》吧。

　　前面我们提到“断舍离”和这些年开始流行的“极简生活”，那么，傅士德这本书讲述的简朴生活，和这些书籍谈论的是一类吗？显然不是。基督徒的简朴生活，和这些个流行概念全然不同。虽然看起来表现有些相似：他们都倡导减少物欲，向内专注。

　　但不同之处在于，基督徒的简朴生活，核心在于信靠上帝，过以基督为中心的生活。我们相信，靠着上帝的保护和供应，我们可以过上平静安稳的简朴生活，不再受物质辖制，脱离被欲望控制的日常，活出上帝创造我们的时候期待我们成为的样式。

　　说到不受物质辖制，是不是意味着基督徒不能努力赚钱，只能过贫穷的生活呢？甚至，是不是越穷越属灵呢？傅士德认为，这种观念是错误的。

　　基督徒的简朴，并不意味着贫穷。在固有观念里，简 朴通常意味着匮乏，单凭个人意志力，拧巴着要求自己，这些并不可取。

　　我们从圣经里看简 朴的时候，首先要看到神的供应，这是基督徒简朴生活的基础。神从来没有不管人的基本生存需求。比如，旧约律例要求农夫不能割尽田角，不能收集遗落在地的麦穗，不能摘尽葡萄园和橄榄园的果子。路得和婆婆拿俄米孤苦无依的时候，就靠着这条律法得以生存下来。

　　神为困乏穷苦人订下了这些律例，让人知道，只要在神的规则里生活，就不用担心明天，因此也无需贪恋超出需要的资财。

　　这就是为什么我们说，基督徒的简朴是一种恩典。当我们的生命走到全然信靠的状态，知道神会供应，就能以自己所有的为满足，有基本的安全感，去享受简朴中的丰富。

　　与此相对的是，另外一方面，我们也要警惕物质的裹挟，因为人很容易陷进物质世界里无法自拔。新约圣经中，耶稣教导门徒不要依赖地上的财富，不要因为焦虑去拼命工作，而是要先求神的国和神的义，积蓄财宝在天上。他也提醒门徒，一个人不能有两个主。

　　从这里我们可以看出，基督徒的简朴，重点不在钱多钱少，而在于我们是不是让钱财取代了上帝的位置，成为我们人生的目标，成为我们渴望、追求甚至服侍的对象。

　　如果我们殷勤工作、努力赚钱是为自己积蓄财富，这就不是一种简朴的生活，最终会让我们陷入钱财的捆绑；但如果我们一切的殷勤和努力，最终的目的不是为了满足自己的私欲，而是为了能够祝福更多的人，能够更好地实现上帝托付给我们的使命，那我们就算再有钱，依然还是在实践简朴的生活。

　　总结来说，一般人倡导的极简生活，主要强调的是一种外在的生活方式。就算谈到内在的部分，也都是在讲一种自我修行式的操练，要求人改变自己的观念，看淡物质生活。但基督徒的简朴，是从内在的简朴开始的。一个人需要先认识上帝是慈爱的，经历到他丰盛的供应，然后才能放下恐惧，开始尝试以基督为中心的生活。

　　随着这种内在的操练，外在的简朴渐渐成为可能。就像小孩子依赖家人，知道爸爸妈妈会供应一切吃穿用住，所以他不需要自己偷偷存饼干、攒钱，以防饿肚子或者没钱花。

　　其实上帝也希望我们回到小孩子的样子，去依靠他。所以，当我们开始简朴生活的操练时，第一步要做的就是操练内在的简朴。

　　现代人面临更多的诱惑——更多的钱、更多地享受、更优越的生活，这些都在吸引我们的注意力，令我们离圣经所呼吁的生活方式越来越远。

　　透过此书，你会明白“简朴生活”除了节约、节制之外，还有哪些更深刻的意义；操练如何寻求神的引导、顺服神的旨意；如何摆脱浮躁和浅薄，活出与世人不同的生命；如何帮助团体明白简朴生活的重要性，共建平静和谐的生活。