如果宋词只剩下小空白格子词谱就不是宋词了

　　千年宋词复兴，大众以宋词作为范式和范例创作新词，当然须遵守宋词格律，新词是宋词现代性的再造，继承和发展，是宋词文化艺术形式的现代性再现。现在新词创作的问题中心与核心焦点是，究竟什么是宋词自身的格律？究竟谁有权力为宋词规制格律？

　　大众新词创作所遵循的宋词格律，应该专指宋词自身及宋朝制定的宋词格律。宋朝以后许多宋词研究，包括对宋词所谓格律研究，均不能，也不可能称为宋词的格律。这些所谓宋词格律，从元明清到今天，并没有产生宋词伟大的复兴，许多研究成果甚至加速了宋词的消亡。宋词格律就是宋词原初的原有格律。就是说，不能够谁写了篇宋词文章，谁出了本宋词的书，谁找人编制本什么钦定词谱，就可以拿来充当宋词格律了。宋词中本身就存在着原有格律和韵味，宋词格律就在宋词里面。所有的所谓宋词格律，一率的都是依据宋词提出的一个人主观想法而已，而且是己经过去了几百年后的想法。

　　大众的判断力利创造力无穷。近日大众创作新词，主动标示苏轼体，周邦彦体，秦观体，就是一项大众发明，大众依据宋词自身格律创作新词，管你其他人怎么说。面对的宋词只有一个，有人看出格律，大众看宋词创作新词，大家都在一个起跑线上。至于有人依赖什么总结出宋词格律，需要重新反思和复查。

　　为什么西方哲学口径一致的，将宋词作为人类哲学的本体部分，正是因为宋词意象和意境结构中所孕涵宇宙自然人类社会的真实存在，以及人类社会价值观的存在。宋词自身格律，包括每一首宋词按照逻辑秩序和审美顺序排序的意境结构优雅，意境哲理优雅，意境韵律优雅，意境言语优雅，这是优雅宋词自身内在的规律性格律，是宋词的真正格律。元明清及后来人研究所谓宋词格律，大多数破坏了宋词自身格律的规律性。一首新词，若没有意境结构美和意境哲学美，既使完全符合钦定词谱，也无法称其为好词。

　　西方现代性标志的意识，思维方式，精神，灵魂，大多直接来至对于中国古代性文化的感悟，包括人的灵魂就是一个小宇宙的现代性先导口号。当今与西方文明互鉴互通，若仍然以古代性文化恐怕不行，也需要中国哲学文化的意识，思维方式，精神和灵魂的中国文化现代性表述，创新式复兴。

　　宋朝以后的宋词格律研究成果，只是大众作者和诗人先用汉语拼音完成一首新词创作以后的语音韵味的技术处理。如同一位美女出嫁时化妆选择，喜欢古妆的化古妆，喜欢现代的化现代，喜欢素妆的美女直接就出嫁了。化妆与美女本身的人的本质关系不大。如同化妆品与美女的关系一样，如果宋词只剩下钦定词谱小空白格子的所谓格律的新词化妆品，则一文钱都不值。

　　姜伟，1990年创建沈阳飞龙保健品有限公司，先后荣获中国十大青年企业家称号、中国十大杰出青年称号，曾被评为全国劳动模范。酷爱中华医药和中国传统文化。谢谢关注与点评。