这些歌我听的时候都恶心了

　　王婧：我觉得艺术家需要找到这个声音跟他自己的关系，否则就变成了宣传运动（propagandism）了。我觉得所有艺术家都有这个意识，最后呈现的作品都跟艺术家自己的创作脉络有一些关系。比如秦思源一直关注的是声音与记忆的问题，他在做北京特色声音的收集工作，收集那些即将逝去的声音，他在太原也是延续相关的主题，作品是请太原的语言学者用晋方言朗诵山西古代唐代到清代的文学著作，这是关于方言的声音与地方文化。还有孙玮的作品《声寺》，视觉上比较引人注目，它是一个巨大的倒扣的漏斗形的装置作品。孙玮是一个对声音感知很细腻的艺术家，他长期做田野录音。这件作品的声音来源是寺庙暮磬的声音，孙伟把400赫兹以上的声音处理掉了，这种细微的诗意的声音美学是贯穿在他的很多作品中的。我们在太原的第二次工作坊时，我跟他是一组的，我个人对太原煤矿的历史很感兴趣，我们去了煤矿博物馆，我觉得声音、能源和地理环境的关系很有意思，当时就想“诱导”他去做一件跟太原煤矿相关的作品，我们也去了考察了当地的煤矿厂。但他最后还是作了和他最有关系的作品，我觉得挺好的。

　　●近日，云南腾冲。马站乡鹅毛树下2人演唱低俗山歌并通过网络进行发布，部分歌词有涉黄倾向。当地多部门联合约谈2人，并进行严重警告处理，责令立即删除违规信息。（来源：@澎湃新闻）

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　　疫情期间，人人都是一座孤岛，需要的是互帮互助，而不是个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，一副事不关己高高挂起的样子。